Alfabet Antyfaceta - Wstęp A B C D E F G H I J K L Ł M N O P Q R S T U W X Y Z

A

„Afiszowanie się” – pojęcie używane przez homofobów i wrogów odmienności w sferze obyczajowej w odniesieniu do homoseksualistów i odmieńców, gdy poprzez publiczne pokazywanie swojej inności pragną oni zwrócić publiczną uwagę na siebie i kwestię swoich praw. Pojęcie „a. s.” jest zwykle używane w kontekście deklaracji ogólnej tolerancji dla w/w odmienności, pod warunkiem jednak ukrywania jej przez osoby tę odmienność reprezentujących, czyli wraz z postulatem, aby „nie afiszowali się z tym”. Za „a. s.” osoby takie uznają natomiast wszelkie praktyczne i typowe dla codziennego życia przejawy tej odmienności, jak również przejawy podczas ulicznych demonstracji. Tak więc np. homoseksualiści, aby uniknąć „a. s.” powinni po pierwsze nie demonstrować publicznie swojej odmienności, co skądinąd jest jak dotąd jedynym sposobem chociażby sprowokowania jakiejś publicznej dyskusji w ich sprawie wobec chęci jej przemilczenia i zignorowania przez heteroseksualną większość. Także chęć publicznego okazywania bliskości homoseksualnemu partnerowi, w pełni odpowiadająca gestom szeroko praktykowanym przez heteroseksualną większość, jest uznawana za „a. s.” i tym samym za niedopuszczalną lub wywrotową wobec zastanego „porządku”/”ładu” społecznego. Inne formy odmienności, jak przykładowo akcje NARP typu Antyfa (polegające m. in. na ostentacyjnym i buntowniczym noszeniu zabronionych dla mężczyzn ubiorów <”damskich”>) będzie przez takie osoby również zinterpretowana jako „a. s.”. Nasuwa się wniosek, że osoby uznające publiczne okazywanie odmienności za „a. s.” są w istocie nietolerancyjne, skoro postulują, aby osoby reprezentujące taką czy inną odmienność wstydliwie ją ukrywały bądź zakrywały (patrz także: → zakrywanie), i tym samym udawały w sferze publicznej kogoś o innej tożsamości, niż faktyczna. Tolerancja oznacza bowiem prawo do nieukrywania odmienności w sferze publicznej bez obaw o swoje bezpieczeństwo lub bez groźby spotkania się jakimikolwiek negatywnymi konsekwencjami. W nawiązaniu do działalności NARP, jego poddanie się postulatowi „nieafiszowania się” oznaczałoby schizofreniczne życie oparte na przebieraniu się: w domu (pod nieobecność jakichkolwiek „normalnych” gości) mógłby on nosić dla mężczyzn zabronioną odzież, lecz wychodząc na zewnątrz, musiałby dostosowywać się do rygorów dotyczących mężczyzn w sferze publicznej. Tak więc chociażby wypróbowanie walorów użytkowych odzieży „damskiej” w zwykłych warunkach jej noszenia przez samice gatunku → homo sapiens (?), czyli za dnia, z możliwością korzystania z działania światła słonecznego i umiarkowanie chłodzącego wiatru poprzez cienkie, ażurowe bądź otwarte elementy ubioru, byłoby dla NARP dożywotnio niemożliwe, chyba że zdecydowałby się on na całkowitą charakteryzację na stereotypową → samicę/kobietę (zabieg praktykowany przez tzw. → transwestytów) lub poddałby się chirurgicznej i sądowej procedurze zmiany płci, tak aby możliwość wykrycia NARP jako samca była znikoma lub żadna. Jednak istotą działania NARP jest podważanie → Społecznego Stereotypu Męskiej Roli Płciowej, zatem jego publiczne wyjścia w zabronionej odzieży muszą odbywać się pod jego własną tożsamością samca. Jako że NARP nie posiada żadnych dążeń w kierunku zmiany swojej biologicznej płci lecz dąży do zredefiniowania → Społecznego Stereotypu Męskiej Roli Płciowej tak, aby przestał mieć charakter rygorystyczny, zamknięty i toksyczny w swym wpływie na charaktery i całą jakość życia → samców/mężczyzn, „a. s.” jest nieusuwalnym składnikiem jego działalności, a ewentualne przykrości spotykające go z tego tytułu są obiektywnym wskaźnikiem tolerancji lub jej braku w polskim społeczeństwie. Aby uniknąć „a. s.”, NARP musiałby się urodzić jako magnat posiadający zamek lub ich sieć i wokół nich ogrodzone tereny parkowe o powierzchni wielu ha.

alienacja męska – specyficzny dla mężczyzn wychowanych w kulturze → macho stan psychiczny lub nawet trwały element osobowości polegający na trzech blokadach psychicznych prowadzących do stępionego postrzegania. Są to: alienacja od własnych doznań cielesnych (osiągana przez noszenie ciężkich artykułów odzieżowych i przyzwyczajanie organizmu do niewygody lub mniejszej wygody niż ta przeznaczona samicom/kobietom, a także przyzwyczajanie organizmu do gorszych warunków sanitarnych i kosmetycznych, znacznego wysiłku fizycznego i do doznawania bólu związanego z uszkodzeniami ciała w walce bądź ciężkiej pracy), alienacja od własnych uczuć (trening psychologiczny pozwalający zmarginalizować siłę i znaczenie własnych uczuć, aby uniknąć pokazywania ich w sytuacjach społecznych, gdyż uchodzi to za przejaw słabości i wyeliminować je jako motyw działania; stan końcowy takiego rozwoju osobowości to atrofia uczuć lub ich mocna redukcja i sprymitywizowanie) oraz alienacja od uczuć bliźnich (trening psychologiczny prowadzący do obojętności na doznania i sygnały stanów psychicznych innych osób i zwierząt pozwalający na beznamiętne i niezagrożone dyskomfortem psychicznym zadawanie im cierpienia). Wszystkie te składowe pakietu wychowawczego na mężczyznę-→ twardziela pomagają mu stać się bezwzględnym i wytrzymałym wojownikiem.

ambicja męska – patrz: męska ambicja

androgynia – wykazywanie przez osobę płci męskiej cech charakteru przypisywanych na mocy obyczaju płci żeńskiej w charakterze i zachowaniu się. NARP może być w ten sposób oceniany przez otoczenie, i stanowi to dla niego zaszczyt, albowiem życie według obyczajowych kanonów narzuconych przez społeczeństwo dla jednej tylko płci jest zubożające. NARP zwraca jednakże uwagę, że pojęcie a. (używane nierzadko jako zarzut bądź określenie pejoratywne) jest odnoszone wyłącznie w stosunku do osób płci męskiej, co oznacza, że przejmowanie przez osoby płci żeńskiej obyczajowych zachowań i stylizacji męskiej nie spotyka się ze negatywnym społecznym odbiorem. Powyższy stan rzeczy jest w opinii NARP niedopuszczalny i stanowi przejaw ordynarnego seksizmu. Por. → hermafrodytyzm.

antyfa – każda akcja oddolnego nieposłuszeństwa wobec → Stereotypu Męskiej Roli Płciowej podejmowana przez NARP i ewentualnych współpracowników w formie praktycznego używania zabronionej odzieży i środków kosmetycznych lub specjalnie przygotowanego happeningu zorientowanego na ośmieszenie rygorów będących składnikiem tejże.

antyfacet – osoba płci męskiej odrzucająca wartości, postawy, zachowania i wygląd praktykowane przez mężczyzn względnie narzucone im przez społeczeństwo, aby uczynić ich maksymalnie odmiennymi od kobiet oraz uczynić → samice/kobiety maksymalnie dla nich atrakcyjnymi i relatywnie drogimi podczas pozyskiwania ich jako partnerów erotycznych/reprodukcyjnych.

apartheid płciowy – stan segregacji ze względu na przynależność płciową nieuzasadniony żadnymi ważnymi lub słusznymi przesłankami a egzekwowany z żelazną konsekwencją, co czyni go podobnym do znanego z Republiki Południowej Afryki rasistowskiego prawodawstwa. A. p. jest szczególnie zajadle przestrzegany w kulturze Zachodu dotkniętej → obsesją czystych typów płciowych, która zadziwiająco nie dotyczy → samic/kobiet pozwalając im do woli korzystać z ongiś uznawanych za męskie artykułów odzieżowych, męskiej stylizacji fryzury oraz przyswajać sobie zachowania się uznawane ongiś za męskie, podczas gdy → samce/mężczyźni muszą rygorystycznie unikać nawet posądzenia o próbę zawłaszczania czegokolwiek, co obecnie (często wskutek ahistorycznego i bezmyślnego postrzegania rzeczywistości przez masy) jest uznawane za żeńskie/kobiece.

autoerotyzm – postawa i praktyka oparta na zadowoleniu z własnego wyglądu, uznaniu własnego ciała za pociągające i zasługujące na miłe doznania. A., przy aprobacie kultury Zachodu, jest udziałem → samic/kobiet uczonych już od najmłodszych dziecięcych lat upiększania swojego ciała oraz dogadzania mu poprzez odzież i pielęgnujące kosmetyki. Apogeum żeńskiego a. jest przekonanie → samic/kobiet, że to im należą się pieszczoty podczas → czynności erotycznych oraz że mają one prawo do oszczędzającego trybu życia, wykonywania zasadniczo lżejszej pracy i, w przypadku ograniczeń w tym zakresie, do lepszych warunków higienicznych aniżeli te, które otrzymują → samce/mężczyźni. A. męski jest tępiony w społeczeństwach opanowanych obsesją → seksu reprodukcyjnego i jednostki otwarcie się do niego przyznające są przedmiotem pogardy. Por. → zmysłowość.

Alfabet Antyfaceta - Wstęp A B C D E F G H I J K L Ł M N O P Q R S T U W X Y Z